荆轲刺秦失败,为什么还能成为文人们的偶像?

荆轲刺杀秦始皇的事迹一直流传到现在，尽管最终的结果是失败，但是却都不会将荆轲当做一个失败者来看待，在后世人的心中，荆轲的精神早就已经超越了他所做事情的本身。西晋时期的著名文学家左思，就对荆轲特别地崇拜，那么，左思的崇拜到了一种什么地步呢?为什么看起来失败的荆轲，会成为文人心中如此推崇的偶像?

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧。

荆轲刺秦王虽然不成功，但是这个故事却成为不畏强暴精神的一个生动诠释，行动失败，但精神没有失败，也成了诗人们吟咏的一个重要题材。陶渊明、李白、苏轼等人都是荆轲的拥趸，西晋时期的文坛“网红”左思也是将他视为精神偶像，极其膜拜。

左思是靠“三都赋”成为“网红”的，弄得洛阳纸贵，风靡天下，然而，左诗人的内心世界并不快乐，在那个重视门阀和贵族的时代，满腹诗书的他总不免受到这样那样的歧视，加之颜值不是一般的低，因此精神上的郁闷是难免的。

于是，史上那位意气风发的刺客荆轲，也成了他内心世界向往的一个人生巅峰，左思的《咏史诗》就是以粉丝的眼光来描述荆轲的。“荆轲饮燕市，酒酣气益震”，诗歌艺术讲究的是形象，因此一开头就设置了一个荆轲在大街上饮酒的场景，壮士喝酒，喝得越高就越有气势，其实这种气势，正好是左思在寻常生活中所缺乏的，真是缺什么就补什么。

当然，壮士不只是一个人喝闷酒，还有文艺界的朋友助兴，“哀歌和渐离，谓若傍无人”，燕赵是悲壮慷慨之地，唱的歌当然是很沧桑悲凉的，“风萧萧兮易水寒”就是这种。荆轲也不是扯着嗓子乱吼，人家是有音乐素养的，乐坛明星高渐离为他打拍子，可真是高大上。这二位下课嗨高了，把整个城市的人都视若无睹，这正好反衬了作者平时战战兢兢，经常赔小心的模样，这也是诗人生活中所没有的。

这样的大侠气魄，正好是左思学习的对象，“虽无壮士节，与世亦殊伦”，虽然我左思不能跟偶像并列，但是我和这些普通的世人是有区别的，隐隐可见左老师心中的清高。在偶像的鼓舞下，左思终于冲出世俗的成见，眼睛抬得高高的，视王侯贵族如无物，觉得他们不足称道，如同当年的荆轲一样，“高眄邈四海，豪右何足陈”。他们虽然高高在上，可我不稀罕，将他们看成尘埃，虽然我左思被视为低贱之人，可是我懂得自重，把自己看得如同千钧一般重，“贵者虽自贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧”。

笔头上写的是荆轲，是战国，其实写的是自己，是西晋，借历史人物浇心中块垒，这才是咏史诗的精髓。