托尔金的长篇小说《霍比特人》首次出版

说起电影《霍比特人》，相信很多朋友都有去电影院看过了，这是由英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金所创作的长篇小说《霍比特人》同名改编的电影。托尔金在1937年9月21日首次出版了《霍比特人》这篇长篇小说。小说出版之后受到了很多读者们的亲睐，我们今天就一起来了解了解这部小说吧。

据托尔金所言，他的神话源头，来源于发明语言的欲望，继而意识到虚构的语言必须有虚构的世界和种族作为其存在的依托。然而，还有一种力量驱使他，是讲故事的激情;这些故事先用诗歌，后来也用散文讲述。贝伦和露西恩的传奇、精灵国度刚多林和纳国斯隆德的陷落、航海家埃雅仁迪尔的冒险、费艾诺和三颗精灵宝钻的历史，以及许多关于精灵、矮人和人类的故事，在之后的数十年里发展、丰满起来。

在子女们的启发下，托尔金创作了不少讲给年轻人听的故事，这些故事的叙述风格通常贴近时代，或者是一副家长讲故事的口吻，遣词造句也非常简明易懂。与此同时，“精灵宝钻”的传奇仍在他的脑海中盘桓不去：这是一部绵延千年的悲怆历史，用史诗的方式撰写，以庄重高雅乃至古老艰涩的语言来叙述。然后，大约在上世纪30年代，他将两种叙事风格融合一体，再借鉴了某些神话元素，创作出一部作品——《霍比特人》。

1955年，托尔金追忆当年创作灵感的时候自述，他正在批改学校里证书考试的考卷时，在一张白纸上写下了：In a hole in the groundthere lived a hobbit。这句话后来衍生出了《霍比特人》。

托尔金儿子则说，《霍比特人》中的故事是父亲在喝过晚茶的冬季读书会上最先讲出来的。

托尔金在《霍比特人》里创造了众多族类的生命形式——霍比特人、矮人族、巫师及精灵，以及能与人类相通的自然界生命。它们团结协力，战胜了食人妖、半兽人、恶狼、毒蜘蛛以及火龙等邪恶势力。这种弥漫在托尔金作品中童话般的理想主义集中表达了当代人在资本主义工商文明以及战争语境下对构建社会秩序及发展人性所做的精神探索。《霍比特人》主题广泛，涉及社会、道德、教育、科技、宗教、战争等现代世界几乎所有重要的方面，托尔金通过探险历程这一主线在进行纵向历时延伸的同时也对这些问题展开了横向共时的铺陈，把他对这些突出问题的感受融入到了时代的大背景中。他尤能透过战争的视角反思人类在社会中所处的境遇，启发人们看到困境的缘起，同时不忘对人类美好的栖居家园进行展望，推动人们努力改善这一境遇，体现了英格兰在20世纪初期经历战乱后的时代潮流和人心所向。

《霍比特人》之所以能成为20世纪受欢迎的奇幻小说，关键就在于它聚焦了当时文学创作中所缺失的人文主义和价值观念，譬如人性弱点的剖析以及美德的补位。

霍比特人一行的冒险之旅是对道德与人性的深入探索，也是一次成长之旅。安于现状、犹豫不决的比尔博在听完矮人族的家园被恶龙摧毁的故事后，萌发了怜悯之心，并关切地说到：“不如先睡个觉，然后明天动手，我会让你们好好吃一顿早餐的。”随后在甘道夫的鼓励下，比尔博身上的勇敢精神被激发出来，决心参加这个凶险的旅程。途中他多次犹豫要回到自己舒适的洞府，尤其当充满魔力的魔戒可以帮他逃离险境的时候。然而，萦绕在他心头的始终是朋友的安危，宁可“以后只能东躲西藏，成为精灵洞穴中永远的飞贼”也“绝不能抛弃朋友，这是责任，必须回去”。如同中世纪骑士文学中的探索者一样，他也遭到了无数险境和挫折，以此来作为本身精神探索和成长的代价。正是在这些痛苦与挫折的考验中，比尔博在精神和道德层面上才逐渐成熟起来。

这种大爱和善良还存续在人与自然界的联系之间。在托尔金的笔下一草一木是有灵魂和情感的。在北欧神话传说中，精灵能幻化为人的形状，乐于助人。托尔金赋予了笔下的精灵形这种高尚的美德。当夜晚霍比特人到达幽谷时，精灵们“带来了明亮的灯笼，站在岸边为他们照亮，并为他们指路”。当霍比特人被一群恶狼围困在树上而无计可施时，鹰王带着同伴从空中俯冲下来驱散了狼群，“一把就用爪子将甘道夫抓起，带着他飞走了。其他大鹰飞进树梢，将尽力往树梢爬去的矮人们一个个抓起救走”，以此来回报人类曾给予过它们的帮助和爱护。

托尔金认为只有回归传统，重构和谐的社会和生态秩序才是改变人类目前困境的主要途径。在这种缺乏信仰支撑和道德价值缺位的历史环境中，托尔金用寓意的方式表达了对人与人、人与自然之间和谐关系的向往，实现了文学作品的道德价值回归。

《霍比特人》中，托尔金创造性地运用了民间童话所虚构出来的幻象世界极富立体感;光明势力和黑暗势力营垒分明，双方的殊死搏斗激动人心;每个人物各有自己独特的性格，毫不雷同;贯穿始终的幽默等。如果还有其他原因的话，那就是每个人名的取法都颇费匠心，增添了些回昧，比如比尔博母亲的婚前名为“蓓拉唐娜·托克”，其意为“曾经儿番风雨”，斯莫格的名字含意是“多么伟岸啊”，等等。